【摘?要】《自然風(fēng)水學(xué)》又名《天地經(jīng)》，它是古代風(fēng)水與現(xiàn)代科技相結(jié)合的天地人合一的人類新興學(xué)術(shù)體系與學(xué)科門類，它是造福人類的中華“絕學(xué)”，更是中國智慧與科學(xué)精神的結(jié)晶。本文作者研究發(fā)明的國家專利產(chǎn)品—自然風(fēng)水學(xué)專用羅盤又名天地盤。本文作者獨創(chuàng)的200多萬字《自然風(fēng)水學(xué)》（教材版）是中國風(fēng)水科學(xué)化的新興學(xué)科，應(yīng)該成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《自然風(fēng)水學(xué)》是研究人和自然運行規(guī)律與和諧共生的科學(xué)、是天地人合一的大道之學(xué)。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?天地人合一?人類命運共同體

《自然風(fēng)水學(xué)》是研究人和自然運行規(guī)律與和諧共生的科學(xué)，人類生產(chǎn)生活實現(xiàn)天地人合一的大道之學(xué)。《自然風(fēng)水學(xué)》不是看相算命、不是求神拜佛、不是畫符念咒、不是問卦占卜、不是宗教迷信。一切貪污受賄、違法亂紀、背道損德、封建迷信、陽奉陰違、驕奢淫欲的言行都是與自然風(fēng)水學(xué)背道而馳的。

一、自然風(fēng)水學(xué)的基本概念

自然風(fēng)水學(xué)認為，“風(fēng)水”二字直接蘊含的意思是清新的空氣、潔凈的水源、良好的生態(tài)、優(yōu)美的環(huán)境、穩(wěn)定的地質(zhì)、綠色的土壤、科學(xué)的規(guī)劃、合理的設(shè)計、精準的定位、養(yǎng)生的建材、仁慈的人類、和諧的世界。自然風(fēng)水學(xué)的理想目標(biāo)是“藍天、碧水、凈土、青山、善人、平衡、和諧、共生”。《自然風(fēng)水學(xué)》又名《天地經(jīng)》，是人類歷史上的一門新興學(xué)術(shù)體系與學(xué)科門類。自然風(fēng)水學(xué)的核心主旨不只是看看房子與墓地而已，它的核心主旨是系統(tǒng)治理與柔和經(jīng)營家庭、公司、國家、地方、世界，并持續(xù)實現(xiàn)宅命名合一、身心靈合一、天地人合一。

《自然風(fēng)水學(xué)》是研究人和自然運行規(guī)律與和諧共生的科學(xué)，自然風(fēng)水學(xué)是人類生產(chǎn)生活實現(xiàn)天地人合一的大道之學(xué)。所謂自然風(fēng)水學(xué)，就是在繼承中國傳統(tǒng)建筑文化和建筑技法的基礎(chǔ)上，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，以建筑物“乘”地球生氣和宇宙能量為根本建筑理論，以“龍水同局、坐高向低、旺衰歸位、植樹造林、藏風(fēng)聚氣、形理并用”為核心建筑技術(shù)，以周朝《易經(jīng)》、東晉郭璞《葬書》、唐朝楊筠松《青襄奧語》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》和《習(xí)近平談治國理政》為主要理論來源，以楊公風(fēng)水和科學(xué)技術(shù)為借鑒，以“山河大地、自然環(huán)境、環(huán)保建材”為載體，以“勘察選址、規(guī)劃設(shè)計、合理布局、精準放樣、安全施工、規(guī)避煞氣、國土綠化、土壤凈養(yǎng)、節(jié)約資源、環(huán)境保護、綠色裝修、取名擇日”為手段，以“忠孝愛國、行善積德、修心養(yǎng)生”為支撐，以“藍天、碧水、凈土、青山、恒溫、善人、平衡、和諧、共生”為價值追求，以“建構(gòu)持久和諧共生的人與自然生命共同體和人類命運共同體”為基本目標(biāo)，以“認識自然、尊重自然、順應(yīng)自然、改造自然、保護自然、回歸自然并持續(xù)實現(xiàn)天地人合一”為初心使命的學(xué)術(shù)體系與學(xué)科門類。

通俗地講，《自然風(fēng)水學(xué)》是關(guān)于勘察設(shè)計施工、房屋放樣定向、城鄉(xiāng)規(guī)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)、國土管理、建筑布局、園林綠化、裝飾裝修、資源節(jié)約、環(huán)境保護、生態(tài)修復(fù)、住宅養(yǎng)生、身心健康、國泰民安、人類和諧的大道之學(xué)。自然風(fēng)水學(xué)是為了中國風(fēng)水破除迷信、去粗取精、回歸自然規(guī)律的本質(zhì)屬性才來到這個世界的，是為了造福中華民族千秋萬世才來到這個世界的，是為了實現(xiàn)宅命名合一、身心靈合一、天地人合一才來到這個世界的，是為了實現(xiàn)人類與自然永續(xù)和諧共生才來到這個世界的。

二、自然風(fēng)水學(xué)的核心秘訣

自然風(fēng)水學(xué)如同萬古長空，一直存在。只因人心蒙塵，茫然不識。自然風(fēng)水就是天地人之大道。無關(guān)乎世人信不信、知不知，它都恒久存在。有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不遂四時凋。在本人未出生前，世界有沒有自然風(fēng)水學(xué)？當(dāng)然有，自然風(fēng)水在，一直都在，無時不在，無處不在。所謂本人創(chuàng)立自然風(fēng)水學(xué)，只不過是將世人心上的灰塵與誤會拂去而已，恢復(fù)中國風(fēng)水的本來面目。自然風(fēng)水學(xué)強調(diào)“空無”（即理法）與“實有”（即形法）的同步運用，此乃“有無相生、形理并用”。所謂理法的核心是七十二龍（挨星）、龍水同局、來龍貫穴、內(nèi)乘龍氣、龍坐旺山等（看不見、摸不著）；形法的核心是龍脈及其隨龍水、山峰、來水、房子、植物、土壤、建（構(gòu)）筑物等有形有相的自然萬物和地理特征；消納砂水即外接堂氣，既屬理法、又屬形法，是看得見的山峰和來水與看不見的長生十二訣對應(yīng)以后所用產(chǎn)生的吉兇禍福。如理如法的自然風(fēng)水學(xué)必須同時做到“形理并用、形理俱吉”。

《自然風(fēng)水學(xué)》的核心秘訣總共189個字，即土壤健康、生態(tài)良好，穴場微隆、穴后凸起，來龍貫穴、格龍乘氣，地勢平坦、正坐靠山，眾水歸庫、峰秀水清，通風(fēng)采光、溫濕宜人，來龍長遠、交通便利，有序布局、密度適宜，優(yōu)化設(shè)計、旺衰歸位，高度足夠、規(guī)則方正，大小適中、色彩合理，精準放樣、龍水同局，龍坐旺山、坐高向低，建材環(huán)保、整潔衛(wèi)生，綠化充分、景觀優(yōu)美，建筑特色、因地制宜，傳承國學(xué)、書畫點綴，姓名吉利、擇日趨吉，辟邪化煞、吉祥物妙配，藏風(fēng)聚氣、一房一太極，陰陽平衡、保護好環(huán)境，建設(shè)家風(fēng)、孝親永感恩，身心慈善、天地人合一。

三、自然風(fēng)水學(xué)的基本要求

自然風(fēng)水學(xué)與玄空風(fēng)水、八宅風(fēng)水等風(fēng)水術(shù)的根本區(qū)別，即自然風(fēng)水學(xué)的本質(zhì)特征：穴場微隆、穴后凸起，格龍乘氣、龍水同局，來龍貫穴、龍坐旺山，藏風(fēng)聚氣、景觀秀美，土壤健康、布局合理，保護生態(tài)、陰陽平衡，孝親尊師、戒殺放生，行善積德、低調(diào)謙卑，宅命名合一、身心靈合一、天地人合一。

1.中國建筑要體現(xiàn)和走向“十化”“五性”：“十化”即建筑選址生態(tài)化、建筑設(shè)計合理化、建筑放樣精準化、建筑布局順勢化、建筑選材養(yǎng)生化、建筑施工集約化、建筑擇日吉祥化、建筑風(fēng)格特色化、建筑裝修簡單化、建筑理念系統(tǒng)化；“五性”即民族性、觀賞性、宜居性、養(yǎng)生性、安全性，以實現(xiàn)人與自然的和諧、人與建筑的和諧、建筑與自然的和諧，真正達到天地人合一的大美境界。

2.在勘察選址方面的基本要求：山清水秀、環(huán)境優(yōu)美、生態(tài)良好、土壤健康、空氣清新、溫濕適宜、日照充足、旺衰得位、藏風(fēng)聚氣、穴場微隆、穴后凸起。

3.在規(guī)劃設(shè)計方面的基本要求：空間比例優(yōu)化、室內(nèi)布局合理、屋形方方正正、房屋排列有序、建筑特色明顯、旺衰得位、坐高向低、背山面水、通風(fēng)采光、陰陽平衡、色彩益美、燈光柔和、管線鋪設(shè)恰當(dāng)、門窗灶吉利。

4.在施工放樣方面的基本要求：玄竅相應(yīng)、龍水同局、來龍貫穴、順勢造作、龍坐旺山、坐高向低、旺衰得位、規(guī)避煞氣、擇日趨吉、安全環(huán)保、遵守倫常、裝修養(yǎng)生。

5.在建筑選材方面的基本要求：綠色環(huán)保、民族風(fēng)格、地方特色、因地制宜、能量充足。

6.在園林綠化方面的基本要求：布局合理，因地制宜，山水相應(yīng)，建筑得體，道路順暢，植物優(yōu)化。

7.在環(huán)境保護方面的基本要求：自然風(fēng)水學(xué)在環(huán)境保護方面的基本要求主要是“五個保護好”，即保護好房屋與墓地正后方的龍脈（即山脈或地脈）和原生態(tài)的地形地貌，保護好動植物與山川河流等原生態(tài)的自然環(huán)境，保護好房屋與墓地周邊的建設(shè)環(huán)境以防止其它建（構(gòu)）筑物遮擋或者破壞“六秀方”的山峰與來水，保護好空氣、水源與土壤以防止有害物質(zhì)污染空氣、毒害土壤、影響水源，保護好地表以防止各種垃圾的侵害與污染。

自然風(fēng)水學(xué)的核心價值觀是認識自然、尊重自然、順應(yīng)自然、改造自然、保護自然、回歸自然，建構(gòu)人與自然生命共同體，實現(xiàn)人與自然和諧共生、永續(xù)發(fā)展。我們要熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)，但是科學(xué)更要遵循自然風(fēng)水學(xué)，我們要理性發(fā)展科學(xué)技術(shù)，用自然風(fēng)水學(xué)擁抱科學(xué)技術(shù)，人類才有出路！一個沒有高尚道德的科學(xué)家，是在時時刻刻給人類準備災(zāi)難，比如核武器可以很多次毀滅地球。自然風(fēng)水學(xué)的目標(biāo)是追求并實現(xiàn)宅命名一體、身心靈合一、天地人合一。只有堅持并落實天地人合一的理念，才能有效防止資源枯竭和生態(tài)破壞，人類才有救、眾生才有救。我們要增強文化自信，努力學(xué)習(xí)與廣泛傳承自然風(fēng)水學(xué)，更好造福個人與家庭、國家與世界！

作者簡介：宋泓錫（1971年11月-），曾用名金土皓，男，中共黨員，研究生文化，法學(xué)碩士、在職博士，現(xiàn)為湖南省張家界市社科聯(lián)二級調(diào)研員（正縣級），系中國自然風(fēng)水學(xué)創(chuàng)始人、中國風(fēng)水走向科學(xué)的奠基人、中國建筑環(huán)境堪輿師、中華國學(xué)傳承領(lǐng)軍人物、天地盤的發(fā)明者（已獲國家專利）。研究方向：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自然風(fēng)水學(xué)。