讓紅歌“紅”起來

紅色歌曲是贊揚歌頌革命和祖國的作品，記錄了廣大勞動人民和無數共產黨員艱苦奮斗的歷史，具有鮮明的時代特征和強大的精神號召力，是社會主義先進文化的重要組成部分。從五四運動開始，紅色歌曲就表現出了相當頑強的生命力，歌詞簡單質樸、旋律瑯瑯上口、主題激昂奮進，激勵著廣大的無產階級為革命、為抗日、為解放、為建設新中國而努力奮斗。

進入新時代，有人說紅色歌曲已經過時，不能反映新時代的文化特點。紅色歌曲作為紅色精神的一種文化載體，是永遠不會過時的。即使是在抗擊新冠疫情中，我們咸寧市也涌現出了以《孔雀來兮》為代表的一批優秀紅色歌曲，在抗疫工作者和人民群眾中爆發出強大的精神力量。因此，紅色歌曲不是過時，而是缺乏普及度，特別是在年輕人群體中對咸寧紅色歌曲的文化底蘊認識不足。傳承紅色歌曲、傳頌紅色精神，是時代賦予我們義不容辭的責任。

挖掘紅歌資源，讓特色“亮起來”。咸寧雖然音樂資源豐富，但開發滯后，音樂文化特色缺失。對于已開發的紅歌資源，要充分利用；對于還未開發的紅歌，應進行“搶救性”發掘。通城縣黃袍山是咸寧紅色旅游的主體，紅色文化資源豐富。1927年成立的通城縣勞農政府是“八七會議”后全國首批成立的縣級紅色政權，在這里涌現出一批以黃菊媽為代表的英雄人物，紅色歌曲《菊花盛開黃袍山》便以其為背景。深入挖掘咸寧本地的紅歌資源，不僅局限于歌曲，也可以是戲曲或是其他的民間藝術表現形式。近年來崇陽、通城文化館相繼組建了半職業性的提琴戲劇團，并通過現代戲《鬧瓜棚》《山鄉女貨郎》《鴨司令》等劇目的上演，對提琴戲傳統唱腔進行了革新嘗試。大幕高腔主要流傳于咸寧市咸安區大幕、高橋、通山黃沙等方圓十余里的鄉鎮，歌唱勞動美生活美。通山人素有打山鼓、唱山歌的傳統，2006年，在咸寧市公布的首批13項市級“非物質文化遺產名錄”中，通山縣的“山鼓”“山歌”等五項榜上有名。近年來，通山縣群藝館傾力打造有本土特色的山歌，如《十繡荷包》《閑來無事挨郎坐》等，形成了具有通山特色的藝術風格。如果將通山原生態山歌與紅色教育相結合，開發出具有時代特征的紅色山歌文化，勢必會推動咸寧市紅色教育的發展。

開發紅歌旅游，讓文化“活起來”。咸寧有著豐富的紅色音樂旅游資源，相關文化管理部門可以基于資源觀點的理念，通過多種有效途徑，推進音樂文化與旅游文化的融合，充分發揮咸寧市紅色音樂資源的優勢，整合并推出觀賞性、互動性強的紅色音樂旅游產品。在羅榮桓烈士紀念館、通城縣蘇維埃政府舊址、英雄母親黃菊媽陵園、八百壯士墓群開發出具有咸寧地方特色的紅色音樂文化產品。可在與之相關聯的紀念館、廣場、休閑場所等公共環境播放紅色音樂。也可創作革命紅色劇目融入到革命教育中，讓人更直觀地了解革命先烈的光榮事跡，更深入地學習革命先烈的高尚精神。咸寧市地方紅色音樂文化旅游開發應遵循咸寧市地方紅色音樂差異化的原則，依托咸寧市自身獨特的資源和稟賦，創造異質性和可持續性的紅色音樂文化旅游產品，促進紅色文化的長久發展。

加強紅歌傳唱，讓形式“燃起來”。進入社會主義新時期，我們仍舊需要紅色歌曲的精神力量，必須改善當前紅色歌曲的生存境況，讓更多人，尤其是年輕一代，認識到紅色歌曲的價值，線下、線上兩手抓。從線下看，適當提升紅色音樂教學內容在中小學音樂教學中的比重，不僅要讓學生掌握紅色歌曲的吟唱方法，也要重視文化教育，深挖紅色歌曲背后的社會文化內涵，讓學生能唱、能懂。此外，已經成功舉行過多次的紅歌“快閃”活動，也是推廣咸寧本地紅歌的重要方式。從線上看，需拓寬紅色歌曲傳唱渠道。不可否認的是，互聯網信息技術在文化教育、資訊傳播方面具有強大優勢，因此不應局限于電視等傳統媒體，要在新媒體上進行重點推廣，比如抖音、微博、小紅書、微信視頻號等平臺，拍攝方式多種多樣，結合年輕人喜聞樂見的方式，提高紅色歌曲的精美度和傳唱度。

（萬思齊?作者單位：中共咸寧市委黨校）