作者:江德斌

“織女只有一個丈夫，哪里冒出來這么多‘牛郎故里’呢?”據報道，近日，有網友發帖稱，國內多地均宣傳其是七夕文化的發源地”“七夕文化發源地”，乃至稱當地就是“牛郎故里”。全國至少有五地自稱“七夕文化發源地”“牛郎故里”。

牛郎織女是我國古代四大民間傳說之一，幾乎人盡皆知，在千百年來流傳的過程中，不斷演化、改編，產生了很多個版本，而且成為了文化典故，文人騷客經常在詩歌、文章里引用，借以抒發感情、寄托相思等。由于織女是天仙下凡，不存在故里爭議，而“牛郎故里”不同，牛郎本身是哪個地方的人，并未有權威認定，所以出現多地爭搶的現象并不奇怪。

從各地拿出的各種證據看，有的是以當地民間故事做為佐證，有的則搬出牛郎廟、織女洞等遺跡，還有的純粹是牽強附會。這些地方之所以想盡辦法證明自己是“牛郎故里”“七夕文化發源地”，就是相中了“牛郎織女”這一大IP，藉此吸引龐大流量，打出文化牌，發展旅游經濟。

在當下此種做法并不罕見。各地都在爭搶名人故里，目的都一樣，借助名人的知名度發展旅游經濟，從而將流量變現，收獲經濟利益，所以很多地方在搶“李白故里”“杜甫故里”，乃至于傳說、小說里的人物都成為“搶手貨”，比如“梁山伯故里”“武松故里”，甚至連“西門慶故里”都不放過了。

其實，牛郎織女只是民間傳說里的人物，并不一定有真實原型存在，而且經歷千年流傳，版本太多，很難溯源找出真正的傳說發源地，也就無法確定“牛郎故里”究竟在何處。而且，牛郎織女故事流傳范圍太廣，很多地方都有所謂的遺跡，這也難以考究真偽。既然本身就是傳說故事，也就不必太較真，非得去搶唯一性，彼此爭個頭破血流，鬧得不可開交。

反正都是為了“文化搭臺，經濟唱戲”，最終都要變現為經濟利益，倒不如大家“休戰”，聯手創建開發牛郎織女七夕文化，形成協同發展的格局，共同將這一大IP發揚光大，實現合作共贏的效果，豈不是更好。而且，這樣的做法還可以推廣到其它文化旅游領域，以減少內耗，實現強強聯手，營造更具規模化的旅游文化產品。