織錦“五星出東方利中國(guó)”出自漢時(shí)精絕古國(guó) “簡(jiǎn)”述千年絲綢之路

“送精絕王諸國(guó)客凡四百七十人”，1990年出土于敦煌懸泉置遺址的一枚木簡(jiǎn)如是顯示。簡(jiǎn)文中的“精絕王”為漢代的精絕國(guó)國(guó)王，“諸國(guó)客”是西域諸國(guó)派遣的使節(jié)及其隨從人員。其意為：懸泉置接待了精絕王及諸國(guó)派遣的使者、侍從人員共計(jì)四百七十人。雖然傳世文獻(xiàn)對(duì)精絕國(guó)的記載較少，但大量考古資料表明，兩漢時(shí)期精絕國(guó)與中原往來(lái)頻繁，漢朝也曾在精絕國(guó)派兵屯戍。該簡(jiǎn)文為漢與精絕國(guó)的交往史填補(bǔ)了重要資料，對(duì)研究懸泉置的傳舍制度、精絕國(guó)同漢王朝的來(lái)往關(guān)系，以及古絲路沿線的諸國(guó)關(guān)系往來(lái)具有重要價(jià)值。

精絕國(guó)聯(lián)結(jié)西域與中原

曾經(jīng)小說(shuō)及影視作品中的“精絕古城”一度掀起了一陣神秘西域文化的熱潮。雖然那些故事純屬虛構(gòu)，但是精絕國(guó)在歷史上卻是真實(shí)存在過(guò)的。

精絕國(guó)，最早見(jiàn)于《漢書(shū)·西域傳》：“精絕國(guó)，王治精絕城，去長(zhǎng)安八千八百二十里。戶四百八十，口三千三百六十，勝兵五百人。精絕都尉、左右將、譯長(zhǎng)各一人。北至都護(hù)治所二千七百二十三里，南至戎盧國(guó)四日行，地阸狹，西通扜彌四百六十里。”可知精絕國(guó)只是一個(gè)小國(guó)，在漢代受西域都護(hù)管轄，并有一套自己的職官體系。由于精絕國(guó)地處絲綢之路上的咽喉要地，精絕古城也便成了西域諸國(guó)與中原往來(lái)的重要節(jié)點(diǎn)城市。

據(jù)《后漢書(shū)·西域傳》記載：“匈奴斂稅重刻，諸國(guó)不堪命，建武中，皆遣使求內(nèi)屬，愿請(qǐng)都護(hù)。光武以天下初定，未遑外事，竟不許之。會(huì)匈奴衰弱，莎車(chē)王賢誅滅諸國(guó)，賢死之后，遂更相攻伐。小宛、精絕、戎盧、且末為鄯善所并……出玉門(mén)，經(jīng)鄯善、且末、精絕三千余里至拘彌。”又有記載：“明帝永平中，于闐將休莫霸反莎車(chē)，自立為于闐王。休莫霸死，兄子廣德立，后遂滅莎車(chē)，其國(guó)轉(zhuǎn)盛。從精絕西北至疏勒十三國(guó)皆服從。而鄯善王亦始強(qiáng)盛。自是南道自蔥嶺以東，唯此二國(guó)為大。”可知兩漢之際，漢王朝無(wú)暇顧及外事，西域各國(guó)互相攻伐，精絕等小國(guó)只能依附于闐等較為強(qiáng)盛的國(guó)家。據(jù)學(xué)界研究，莎車(chē)王賢死在漢明帝永平四年（公元61年），鄯善國(guó)吞并諸國(guó)則是在東漢晚期。最終精絕國(guó)還是被兼并，成為鄯善國(guó)的一個(gè)行政管轄區(qū)。

尼雅遺址乃精絕國(guó)故址

史書(shū)中對(duì)精絕國(guó)的記載較少，一直以來(lái)關(guān)于它有許多未解之謎。20世紀(jì)初英籍匈牙利人斯坦因在今新疆民豐尼雅鄉(xiāng)境內(nèi)發(fā)掘出土了一片漢文木簡(jiǎn)，上面有非常清晰的漢隸文書(shū)“漢精絕王承書(shū)從事”。木簡(jiǎn)為典型的漢代官方文書(shū)格式。于是斯坦因推測(cè)，出土木簡(jiǎn)的尼雅遺址和漢簡(jiǎn)上記述的“精絕王”有密切的關(guān)聯(lián)，尼雅遺址很可能就是《漢書(shū)·西域傳》中的精絕國(guó)故址。著名學(xué)者王國(guó)維根據(jù)斯坦因的考察報(bào)告和尼雅遺址中發(fā)現(xiàn)的漢代殘簡(jiǎn)肯定了斯坦因的推斷，認(rèn)為該地“在漢為精絕國(guó)地”。自此，這座被沙海掩埋千年的故城又重新出現(xiàn)在世人的眼中。

自張騫通西域以來(lái)，歷代使者出使西域時(shí)都會(huì)攜帶金幣和錦緞絲綢。來(lái)自漢王朝的絲織品，在當(dāng)時(shí)的精絕國(guó)和周邊的城邦國(guó)家很受歡迎，以至于在西域形成了一種仰慕漢家之物的風(fēng)氣。在尼雅遺址的M3號(hào)墓中出土了一件錦被，經(jīng)線采用了藏藍(lán)、絳、白、黃、綠等色，紋樣有舞人、茱萸紋、變體云紋等，其上繡著“王侯合昏千秋萬(wàn)歲宜子孫”，字體為隸書(shū)。學(xué)界稱(chēng)之為“錦衾”。對(duì)于這件錦衾的來(lái)源我們不得而知，或?yàn)橘p賜，或?yàn)橘Q(mào)易所得，抑或?yàn)楹陀H的王侯將相之女?dāng)y帶的嫁妝……但作為貼身的隨葬品，無(wú)不彰顯其珍貴性。

此外，在尼雅遺址M8號(hào)墓還出土了一件錦護(hù)臂，以紅、黃、藍(lán)、白、綠五色絲線繡制而成，其上繡有孔雀、仙鶴、辟邪、虎等瑞獸，在護(hù)臂上用漢隸繡著八個(gè)字“五星出東方利中國(guó)”。與“五星出東方利中國(guó)”類(lèi)似的記載在《史記·天官書(shū)》中就有，原文為“五星分天之中，積于東方，中國(guó)利”。與此錦護(hù)臂一同出土的還有織著“討南羌”字樣的一片錦料殘片。研究人員根據(jù)史料分析，兩件織物反映的是“五星出東方，利中國(guó)，討南羌”。

精絕國(guó)與漢朝往來(lái)密切

在《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》等大量的史料中，都曾記載漢羌之間的戰(zhàn)事。漢宣帝神爵元年（公元前61年）羌人叛亂，在此緊急關(guān)頭，后將軍趙充國(guó)自薦率兵征伐。雖然此時(shí)的趙充國(guó)已是古稀之年，但漢宣帝考慮到他善于用兵，仍派遣趙充國(guó)討伐羌族各部。趙充國(guó)認(rèn)為，要想完全征服羌族各部，不能急于一時(shí)。于是他在湟水與大通河之間（今青海河湟盆地）遍設(shè)屯田，慢慢吸納、同化羌族諸部。屯田雖然很有成效，但漢宣帝認(rèn)為進(jìn)度過(guò)慢，只是即使要出兵作戰(zhàn)也得深思熟慮，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。據(jù)《漢書(shū)·天文志》記載：“五星分天之中，積于東方，中國(guó)大利；積于西方，夷狄用兵者利。”又《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》記載：“今五星出東方，中國(guó)大利，蠻夷大敗。”當(dāng)時(shí)漢宣帝得知五星聚于東方蒼穹，認(rèn)為是出兵的好兆頭，便讓趙充國(guó)和敦煌、酒泉的駐軍一起出擊，最終也取得了勝利。錦護(hù)臂上的字樣，五星連珠時(shí)“討南羌”，正是戰(zhàn)事有利漢王朝的象征。這富有時(shí)代特色的句子，被工匠織在錦上，而織錦又出現(xiàn)在西域的精絕國(guó)，這也體現(xiàn)出精絕國(guó)與漢朝的密切往來(lái)關(guān)系。

1959年，史樹(shù)青（史學(xué)家、文物鑒定家）先生在尼雅遺址所在地征集到了一方印章，此印章印文為篆體白文“司禾府印”。學(xué)界根據(jù)印文內(nèi)容推測(cè)，它是漢代官方管理屯田機(jī)構(gòu)的印章。但是史書(shū)上沒(méi)有關(guān)于“司禾府”這一官署的記載。《后漢書(shū)·西域傳》僅記載漢明帝派兵北征匈奴，在收復(fù)哈密后，設(shè)置宜禾都尉管理屯田事宜。尼雅遺址古代為精絕國(guó)，也曾由漢朝中央政府派兵駐扎，開(kāi)墾農(nóng)田。“司禾府印”與“宜禾都尉”均為漢朝在西域屯田的印證。

懸泉漢簡(jiǎn)記載表明，自漢宣帝以來(lái)，西域的精絕國(guó)就一直同中原的西漢政府保持著領(lǐng)屬和貢使的關(guān)系。自漢宣帝設(shè)置西域都護(hù)府管轄西域諸國(guó)后，漢與西域諸國(guó)的往來(lái)更為頻繁。在懸泉漢簡(jiǎn)中記載，懸泉置曾集中接待從大月氏、大宛、疏勒、莎車(chē)、渠勒、精絕、扜彌等西域諸國(guó)客，這些人員應(yīng)當(dāng)是沿絲綢之路南道結(jié)伴而行。由此我們可以想象當(dāng)年古絲路行人相望于道的繁華景象，還有人聲鼎沸的懸泉置。

精絕國(guó)往事只是《“簡(jiǎn)”讀中國(guó)：敦煌漢簡(jiǎn)里的絲綢之路》一書(shū)里講述的眾多故事之一。該書(shū)依托甘肅簡(jiǎn)牘博物館所藏的四十多枚珍貴簡(jiǎn)牘，將其中涉及兩漢時(shí)期絲綢之路上的政治經(jīng)濟(jì)、文化交流、民族關(guān)系等的相關(guān)內(nèi)容作為第一手史料，從中挑選出大眾感興趣、與歷史上重要的人物事件有關(guān)聯(lián)的篇目予以解讀，從而還原生動(dòng)、真實(shí)的中國(guó)故事。　（原載《北京日?qǐng)?bào)》，作者為馬麗）