文公的桑梓情懷
——讀朱熹《婺源茶院朱氏世譜序》有感
公元1176年,徽州婺源為修朱氏族譜,派人到福建聯(lián)系朱熹,請(qǐng)他返鄉(xiāng)參與編撰宗譜,并請(qǐng)朱熹為婺源朱氏族譜撰寫(xiě)一篇序言,朱熹欣然允諾。從婺源回來(lái),一篇名垂千古的《婺源茶院朱氏世譜序》就這樣誕生了,從這篇譜序中,也感受到了文公那份濃濃的桑梓情懷。
一
文章開(kāi)篇就寫(xiě)道:“熹聞之先君子太史、吏部府君曰:吾家先世居歙州歙縣之黃墩。相傳望出吳郡 ,秋祭率用魚(yú)鱉。”
吏部府君就是文公之父朱松,文中借父之口,點(diǎn)出了婺源那支朱氏來(lái)源于歙縣黃墩,再往上追朔,發(fā)源于吳地,即蘇州那一帶。
接著,文公文中帶出了婺源茶院一世祖:“唐天佑中(906),陶雅為歙州刺史,初克婺源,乃命吾祖領(lǐng)兵三千戌之,是為制置茶院府君,卒葬連桐,子孫因家焉。生三子,仕南唐,補(bǔ)常侍承旨之號(hào)。”
文公告訴我們,遷居婺源的一世祖是一位帶兵的武官,奉當(dāng)時(shí)刺史陶雅的命令,率兵攻克婺源,官名為制置,稱為茶院府君。府君卒后,葬在連桐(即紫陽(yáng)鎮(zhèn)三都村一帶),子孫在此安家。婺源茶院朱氏由此而來(lái)。那么,文公定為一世祖的茶院府君到底是誰(shuí)呢?
翻開(kāi)東溪朱氏家譜,有這樣的記載:“古僚,師古次子,名環(huán),字舜臣,行二十一,唐昭宗天祐元年奉刺史陶雅之命,領(lǐng)兵三千鎮(zhèn)戌婺源……”盡管有的家譜把古僚的名定為“瑰”,那是因?yàn)椤碍h(huán)”和“瑰”的繁體字“環(huán)”和“瓌”太相似而弄混淆而已,但對(duì)古僚的生平簡(jiǎn)介與文公譜序記載是相同的。因此,文公的一世祖茶院府君為古僚公確認(rèn)無(wú)疑。
至于跟一世祖的關(guān)系,文公是這樣寫(xiě)的:“先吏部于茶院為八世孫,宣和中(1118),始官建 之政和,而葬承事府君于其邑,遂為建人,于今六十年矣,而熹抱孫焉,則居閩五世矣。”
這句話不僅點(diǎn)出了文公之父是一世祖的八世孫,還隱含了古人的一個(gè)籍貫問(wèn)題。我們現(xiàn)在的籍貫基本上從古代演變而來(lái),一般以祖父的居住地為自己的籍貫。文公說(shuō),祖父承事府君(即朱森)隨赴福建為官的父親一道,舉家遷往福建,死后葬在福建。自己出生在福建,長(zhǎng)在福建,成為福建人(遂為建人)。說(shuō)明文公此時(shí)已入籍福建了。
盡管自己成為了福建人,但千里之外的祖籍婺源這塊土地一直是文公魂?duì)繅?mèng)繞的地方,尋找機(jī)會(huì)回到祖籍去尋根問(wèn)祖和訪親會(huì)友也是文公一直企盼的愿望。
二
文公之父朱松于1118年中進(jìn)士,被朝庭派往福建政和,任縣尉一職,赴任前夕,其祖父朱森就將婺源的百多畝田產(chǎn)作抵押,湊足盤(pán)纏,舉家跟隨兒子一道遷往福建,從此后就再也沒(méi)有回過(guò)老家婺源了。
松公在世時(shí)向文公多次提起祖籍婺源,那里有他兒時(shí)的玩伴,有他成長(zhǎng)的足跡,有他甚為掛念的親人,還有他想去祭拜的祖墳。可惜英年早逝,無(wú)法再回老家婺源。老家,已在幼小的文公心里烙下了深深的印?,那到底是一個(gè)什么樣子的地方呢?
回老家的機(jī)會(huì)如約而至。大約在1150年,考中進(jìn)士不久后的文公,根據(jù)古代士大夫的禮儀,他必須返鄉(xiāng)掃墓,于是,20歲的他特意回了一趟祖籍婺源。
來(lái)到婺源,對(duì)祖籍完全陌生的文公感受到了一種從未有過(guò)的親情,在叔伯兄弟的陪同和帶領(lǐng)下,文公祭拜了始祖到曾祖所有的列祖列宗,其間,他還特意去了一趟黃墩,遵母囑去看望了自己八十多歲的外祖父,順便還祭拜了茶院府君之父師古公。
初到婺源的文公很快就融入到了婺源的生活之中,當(dāng)?shù)氐囊恍┪幕俗印⒐偌澝鳎瑖谖墓磉叄那橛谏剿g,聽(tīng)他吟詩(shī)作賦,聽(tīng)他高談詩(shī)歌創(chuàng)作之道。據(jù)說(shuō),在一次宴會(huì)上,朱熹“獨(dú)歌《離騷經(jīng)》一章,吐音洪暢,坐客竦然”。
第一次返鄉(xiāng)的文公看到家鄉(xiāng)落后的教育基礎(chǔ)和面貌,激發(fā)了他想為家鄉(xiāng)教育做點(diǎn)事的念頭,他極力倡導(dǎo)興學(xué)建校,在他的不斷游說(shuō)下,由他主導(dǎo)辦了一所學(xué)堂,親自為家鄉(xiāng)的孩子們授課。他的教育思想是不是起源與婺源很難說(shuō),但家鄉(xiāng)婺源至少是他教育思想萌芽起步的地方。
婺源的鄉(xiāng)親們?yōu)榱肆糇≈祆洌蠹覝愬X(qián)將他祖父當(dāng)年抵押的田產(chǎn)贖了回來(lái),交給朱熹,懇請(qǐng)朱熹遷回婺源,此時(shí)還沒(méi)入籍福建的朱熹謝絕了鄉(xiāng)親們的一番好意,他將田產(chǎn)充公,放進(jìn)族中祠堂里,交專人負(fù)責(zé),請(qǐng)人幫忙照看祖墳,安排好這一切,朱熹返回了福建。
據(jù)記載,第一次返鄉(xiāng)的文公,在祖籍住了數(shù)月。
三
第二次回婺源,就是這次婺源的宗親請(qǐng)文公寫(xiě)譜序時(shí),文公趁此機(jī)會(huì)再次回婺源祭祖。這一次回鄉(xiāng)祭祖跟他上一次相隔了26年左右,然而,第二次回婺源的朱熹有些失落,當(dāng)年請(qǐng)人看護(hù)的祖墳依然雜草叢生,一片凄涼,還少了三穴,心中未免遺憾。正如譜序中所寫(xiě)的那樣:“淳熙丙申(1176),熹還故里,將展連桐之墓,則方夫人、十五公、馮夫人之墓皆已失之。因亟詢?cè)L得連桐兆域所在,乃率族人言于有司,而復(fù)得之。其文據(jù)藏于家,副于族弟然。”
譜載,文中所提的方夫人、十五公、馮夫人應(yīng)是二世祖廷雋的夫人,以及三世祖昭元公和夫人。根據(jù)文公所言,這三穴墓應(yīng)該是找不到了。
為此,文公生出感慨:“因閱舊譜,感世次之易遠(yuǎn),骨肉之易疏,墳?zāi)怪灰妆R病薄?/span>
不過(guò),第二次返鄉(xiāng)的文公,還是為故鄉(xiāng)做了不少事。他率領(lǐng)族人經(jīng)千辛萬(wàn)苦,終于找到了一世祖茶院府君的墓地,但因墓地的疆界問(wèn)題造成無(wú)法祭拜,于是,文公率領(lǐng)族人找到有關(guān)部門(mén)進(jìn)行一番交涉,最終拓展了一世祖的墓地,他將地契交給族弟朱然保管。據(jù)文公后來(lái)的述說(shuō),一世祖墓地找回后,因“歲久弗修”,破敗不堪。他統(tǒng)領(lǐng)族人,“伐石崇土,加修葺焉”。修葺竣工,舉行祭典。
辦完這一切后,文公明顯感覺(jué)到他的子孫有可能沒(méi)有祖籍觀念,為了防止后世子孫忘祖忘本、忘記婺源,他特意在譜序中強(qiáng)調(diào):“十一世以下,來(lái)者未艾,徽建二派,自今每歲,當(dāng)以新收名數(shù)更相告語(yǔ),而附益之,庶千里之外,兩書(shū)如一,傳之永遠(yuǎn),有以不忘宗族之誼。”
后來(lái),文公的6世孫朱勛遷回婺源,或許就是從文公這篇譜序中得到的啟示。
據(jù)譜載,第二次回鄉(xiāng)的文公,住了三個(gè)月左右,在這三個(gè)月的時(shí)間里,他除了掃墓、祭祖和追回了始祖墓地之外,做得最多的事就是為老家的學(xué)子講學(xué),此時(shí),文公的教育思想和理念已形成,“鄉(xiāng)人子弟日?qǐng)?zhí)經(jīng)請(qǐng)問(wèn),隨其資稟,誨誘不倦”。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載 ,執(zhí)禮問(wèn)學(xué)的學(xué)者之中還有當(dāng)?shù)氐囊恍┪幕鳌_@也算是文公為故鄉(xiāng)的教育事業(yè)盡自己一份力。
通讀這篇不足千字的譜序,文公的世系在這篇短文中有了一個(gè)基本的輪廓,一世祖古僚,二世祖廷雋,三世祖昭元(十五公),四世祖惟甫,高祖蘆村府君朱振,曾祖王橋府君朱絢,祖父承事府君朱森,父吏部府君朱松。
最后,文公則以自己為茶院府君公九世孫身份結(jié)束全文。(朱封金)
附:婺源茶院朱氏世譜序
熹聞之先君子太史、吏部府君曰:吾家先世居歙州歙縣之黃墩。相傳望出吳郡 ,秋祭率用魚(yú)鱉。唐天佑中(906),陶雅為歙州刺史,初克婺源,乃命吾祖領(lǐng)兵三千戌之,是為制置茶院府君。卒葬連桐,子孫因家焉。生三子,仕南唐,補(bǔ)常侍承旨之號(hào)。其后,多有散居他鄉(xiāng)者(熹謹(jǐn)按:今連桐別有朱氏,舊不通譜,近年乃有自言為茶院昆季之后者,猶有南唐譜牒,亦當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)戌將校也。蓋其是非,不可考矣)。
先吏部于茶院為八世孫,宣和中(1118),始官建 之政和,而葬承事府君于其邑,遂為建人,于今六十年矣,而熹抱孫焉,則居閩五世矣。
淳熙丙申(1176),熹還故里,將展連桐之墓,則方夫人,十五公馮夫人之墓皆已失之,因亟詢?cè)L得連桐兆域所在,乃率族人言于有司,而復(fù)得之。其文據(jù)藏于家,副于族弟然。而三墓者則遂不可復(fù)見(jiàn)。
癸卯(1183)五月辛卯,因閱舊譜,感世次之易遠(yuǎn),骨肉之易疏,墳?zāi)怪灰妆R玻烁虼危殒脑床柙褐焓鲜雷V,而并書(shū)其后。如此,仍別錄一通以示族人。十一世以下,來(lái)者未艾,徽建二派,自今每歲,當(dāng)以新收名數(shù)更相告語(yǔ),而附益之,庶千里之外,兩書(shū)如一,傳之永遠(yuǎn),有以不忘宗族之誼。
至于蘆村府君,其墓益遠(yuǎn),居故里者,尤當(dāng)以時(shí)相率展省,更力訪求三墓所在而表識(shí)之,以塞子孫之責(zé)。而熹之曾大父,王橋府君無(wú)他子,其墓在故里,者恃有薄田于其下,得以奉守不廢,當(dāng)質(zhì)諸有司,以為祭田,使后世子孫雖貧毋得鬻云。
宋淳熙十年(1183)癸卯,五月辛卯 ,茶院府君九世孫,熹序。
編輯:zhufengjin
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